viết 3 mở bài gián tiếp về chủ đề ng phụ nữ trong xã hội phong kiến
viết 3 mở bài gián tiếp về chủ đề ng phụ nữ trong xã hội phong kiến
Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu cách mở bài một bài văn nghị luận một cách gián tiếp, đặc biệt là với chủ đề sâu sắc và nhiều cảm xúc như “người phụ nữ trong xã hội phong kiến”. Một mở bài gián tiếp sẽ giúp bài viết của chúng ta trở nên uyển chuyển, hấp dẫn hơn, khơi gợi sự đồng cảm và suy nghĩ từ người đọc trước khi đi vào vấn đề chính.
Thầy/Cô sẽ hướng dẫn các em ba cách mở bài gián tiếp khác nhau, mỗi cách sẽ có một hướng tiếp cận riêng để các em có thêm lựa chọn và cảm hứng sáng tạo nhé!
***
Bài giảng: 3 Mở Bài Gián Tiếp về Chủ đề Người Phụ Nữ trong Xã Hội Phong Kiến
1. Yêu cầu của mở bài gián tiếp:
– Không đi thẳng vào vấn đề.
– Dẫn dắt từ một nhận định chung, một hiện tượng xã hội, một triết lý nhân sinh, hoặc một hình ảnh, một câu nói quen thuộc có liên quan.
– Tạo hứng thú và không khí cho bài viết.
– Cuối cùng, phải chốt lại được vấn đề chính sẽ được nghị luận (người phụ nữ trong xã hội phong kiến).
2. Ba ví dụ mở bài gián tiếp:
Mở bài 1: Dẫn dắt từ sự đối lập giữa quá khứ và hiện tại (sự tiến bộ của xã hội)
Ngày nay, khi chúng ta nhắc đến hai tiếng “bình đẳng”, “quyền tự do cá nhân”, hay “nữ quyền”, đó đã trở thành những khái niệm quen thuộc, được xã hội văn minh đề cao và nỗ lực hiện thực hóa. Người phụ nữ trong xã hội hiện đại có thể tự do lựa chọn con đường học vấn, sự nghiệp, hay quyết định hạnh phúc riêng của mình. Họ vươn mình mạnh mẽ, khẳng định giá trị và tài năng ở mọi lĩnh vực, đóng góp to lớn vào sự phát triển chung. Tuy nhiên, nhìn ngược dòng lịch sử, lật lại những trang sử vàng son nhưng cũng đầy bi thương của dân tộc, đặc biệt là trong giai đoạn xã hội phong kiến, bức tranh về cuộc đời người phụ nữ lại hiện lên với những gam màu hoàn toàn tương phản. Họ bị trói buộc bởi những định kiến hà khắc, những lễ giáo khắt khe và gánh nặng của số phận. Bởi vậy, nghiên cứu về người phụ nữ trong xã hội phong kiến không chỉ là tìm hiểu một phần lịch sử mà còn là dịp để chúng ta thấu hiểu và trân trọng hơn những giá trị mà hiện tại đang có.
Phân tích cách mở bài này:
– Điểm khởi đầu: Mở đầu bằng những khái niệm tích cực, phổ biến trong xã hội hiện đại như “bình đẳng”, “tự do”, “nữ quyền”, cùng với hình ảnh người phụ nữ hiện đại thành công. Điều này tạo ra một sự so sánh mạnh mẽ, dễ gây ấn tượng.
– Dẫn dắt: Sử dụng cụm từ “Tuy nhiên, nhìn ngược dòng lịch sử…” để chuyển hướng khéo léo từ hiện tại về quá khứ, cụ thể là xã hội phong kiến.
– Hình ảnh: “Bức tranh về cuộc đời người phụ nữ lại hiện lên với những gam màu hoàn toàn tương phản”, “bị trói buộc bởi những định kiến hà khắc, những lễ giáo khắt khe và gánh nặng của số phận” gợi cảm xúc.
– Kết nối vấn đề: Cuối cùng, chốt lại bằng việc khẳng định tầm quan trọng của việc tìm hiểu về người phụ nữ trong xã hội phong kiến, làm nổi bật chủ đề.
***
Mở bài 2: Dẫn dắt từ một nhận định chung về số phận con người và sự tác động của xã hội
Có lẽ, không ai trong chúng ta có thể tự lựa chọn nơi mình sinh ra, hay định đoạt hoàn toàn vận mệnh của mình. Mỗi con người, dù là ai, đều chịu sự chi phối nhất định từ thời đại và xã hội mà họ thuộc về. Xã hội giống như một dòng chảy lớn, cuốn theo số phận của từng cá nhân, đôi khi nâng đỡ nhưng cũng lắm lúc nhấn chìm. Trong dòng chảy lịch sử đầy biến động ấy, hình ảnh những người phụ nữ Việt Nam qua các thời kỳ luôn để lại những dấu ấn sâu đậm. Đặc biệt, dưới bầu trời của xã hội phong kiến, một hệ thống với những quy tắc, lễ giáo và tư tưởng “trọng nam khinh nữ” đã định hình một cách rõ rệt cuộc đời, thân phận và cả tâm hồn của những người mẹ, người chị, người vợ. Bài viết này sẽ đi sâu làm rõ những đặc điểm về thân phận và phẩm chất của người phụ nữ trong xã hội phong kiến Việt Nam.
Phân tích cách mở bài này:
– Điểm khởi đầu: Mở đầu bằng một triết lý nhân sinh chung về số phận con người và sự ảnh hưởng của môi trường xã hội (“không ai có thể tự lựa chọn nơi mình sinh ra… chịu sự chi phối từ thời đại và xã hội”).
– Dẫn dắt: Sử dụng hình ảnh “dòng chảy lịch sử” và nhấn mạnh sự định hình của xã hội đối với cá nhân.
– Cụ thể hóa: Từ đó, dần dần thu hẹp phạm vi sang “hình ảnh những người phụ nữ Việt Nam”, và đặc biệt là “dưới bầu trời của xã hội phong kiến”, nơi tư tưởng “trọng nam khinh nữ” chi phối.
– Kết nối vấn đề: Nêu rõ mục đích của bài viết là làm rõ “những đặc điểm về thân phận và phẩm chất của người phụ nữ trong xã hội phong kiến“.
***
Mở bài 3: Dẫn dắt từ một hình ảnh ẩn dụ hoặc một câu thơ gợi cảm xúc
“Thân em như tấm lụa đào,
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai?”
Câu ca dao cổ ấy đã từ lâu trở thành nỗi ám ảnh, một tiếng thở dài chung cho bao thế hệ phụ nữ Việt Nam trong những tháng năm lịch sử đã qua. Hình ảnh tấm lụa đào mềm mại, đẹp đẽ nhưng lại hoàn toàn bị động, không thể tự định đoạt số phận mình, phất phơ giữa dòng đời mà không biết bến đỗ an toàn là đâu, đã khái quát hóa một cách tài tình bi kịch thân phận của người phụ nữ. Đặc biệt, trong bối cảnh xã hội phong kiến với những ràng buộc nghiệt ngã của lễ giáo “tam tòng tứ đức”, “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”, thân phận “hồng nhan bạc mệnh” càng trở nên rõ nét hơn bao giờ hết. Với những quy tắc khắt khe và tư tưởng trọng nam khinh nữ sâu sắc, xã hội ấy đã định hình một cách nghiệt ngã cuộc đời của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Phân tích cách mở bài này:
– Điểm khởi đầu: Mở đầu bằng một câu ca dao nổi tiếng, giàu hình ảnh và cảm xúc, mang tính biểu tượng cao về số phận người phụ nữ. Điều này tạo sự gần gũi, quen thuộc và gợi cảm xúc ngay từ đầu.
– Dẫn dắt: Giải thích ý nghĩa ẩn dụ của câu ca dao (“tấm lụa đào mềm mại… hoàn toàn bị động”), từ đó khái quát hóa bi kịch chung.
– Cụ thể hóa: Chuyển từ bi kịch chung sang bối cảnh cụ thể là “xã hội phong kiến với những ràng buộc nghiệt ngã của lễ giáo “tam tòng tứ đức””.
– Kết nối vấn đề: Cuối cùng, nêu rõ chủ đề cần bàn luận là “cuộc đời của người phụ nữ trong xã hội phong kiến“.
***
Các em thấy đấy, mỗi cách mở bài gián tiếp đều có sức hấp dẫn riêng, tùy thuộc vào cách dẫn dắt và ngôn ngữ mà chúng ta lựa chọn. Quan trọng nhất là chúng ta phải làm sao để đoạn mở bài không chỉ thu hút mà còn dẫn dắt người đọc một cách tự nhiên đến với vấn đề chính của bài viết. Hãy luyện tập thật nhiều để tìm ra phong cách mở bài phù hợp với mình nhé!
Để đánh giá mức độ văn minh của một quốc gia hay một thời đại, người ta thường nhìn vào cách mà xã hội đó đối xử với người phụ nữ. Nhìn lại dòng chảy lịch sử của dân tộc, chúng ta không khỏi tự hào trước những triều đại huy hoàng, nhưng cũng không thể phủ nhận một sự thật rằng người phụ nữ trong xã hội phong kiến từng là nạn nhân gánh chịu nhiều bất công nhất. Sống dưới tư tưởng Nho giáo khắc nghiệt với những định kiến trọng nam khinh nữ, họ bị tước bỏ hoàn toàn quyền tự do, quyền bình đẳng và quyền tự quyết định hạnh phúc của cuộc đời mình. Việc nhìn nhận lại số phận đầy bi kịch của người phụ nữ trong xã hội xưa không chỉ giúp chúng ta thấu hiểu nỗi đau của quá khứ, mà còn là chiếc gương phản chiếu để chúng ta trân trọng hơn giá trị của sự bình đẳng giới trong cuộc sống hôm nay.
\(#DAnh\)
\(-\) Mở bài \(1\) : Cuộc đời, thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
“Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”
Hồ Xuân Hương đã gửi gắm tiếng lòng mình vào “Bánh trôi nước” . Không chỉ là tiếng lòng thương cảm sâu sắc dành cho số phận người phụ nữ trong xã hội xưa, đó còn là lời tố cáo đanh thép trước sự lạnh lùng và bất công của thời cuộc. Xã hội phong kiến với đầy rẫy những lễ giáo khắt khe, đã đặt người phụ nữ vào một vị trí nhỏ bé, thấp kém. Cuộc đời của họ phải gánh chịu nhiều định kiến, thiệt thòi, gắn liền với những bi kịch đáng thương.
\(-\) Mở bài \(2\) : Vẻ đẹp phẩm chất của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Chủ tịch Hồ Chí Minh từng dành tặng phụ nữ Việt Nam 8 chữ vàng : “Anh hùng – Bất khuất – Trung hậu – Đảm đang” . Đó là sự ghi nhận và tôn vinh xứng đáng cho những phẩm chất cao quý của người phụ nữ qua bao thế hệ. Đặc biệt hơn thế cả, đó là hình ảnh của người phụ nữ trong xã hội xưa. Họ dù phải chịu đựng những ràng buộc khắt khe của lễ giáo tam tòng, tứ đức, những định kiến xã hội nặng nề nhưng vẫn vẹn nguyên những phẩm chất cao đẹp.
\(-\) Mở bài \(3\) : Tài năng, trí tuệ của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Không chỉ phụ nữ ngày nay được tự do cống hiến trí tuệ cho đời, mà phụ nữ xưa cũng đủ thông minh và bản lĩnh để vun vén và trụ đứng giữa những rào cản, định kiến, phong ba. Họ hoàn toàn có thể làm nên những điều giản dị mà vĩ đại, khẳng định được giá trị của chính mình cũng như bao người phụ nữ khác trong xã hội phong kiến. Bạn có thể sẽ biết đến cái tên Hồ Xuân Hương hay Bà Huyện Thanh Quan, họ với vẻ đẹp trí tuệ của người phụ nữ trong bối cảnh xã hội cũ đã tồn tại để dám vươn lên, để chiến thắng hoàn cảnh.

Trợ Lý Xưởng In Thiên Nam
Add comment